“十年之计,莫如树木”。种树既能美化环境,又能遗惠后人,是一举多得的大好事。我国历史上曾有许多名人植树的故事,传为美谈。
山东曲阜孔庙大院门内,有一石栏围护的古桧,挺拔繁茂,旁边立一石碑,上刻“先师手植桧”。可惜原树已没,此株为雍正年间萌出的新枝长成。 西晋文学家潘岳,任河阳(今河南孟县一带)县令时,发动百姓在黄河岸土地贫瘠处种植桃李,连绵成片,锁住风沙,既改善自然环境,又增加了百姓的收入。春天,繁花似锦;秋天,果实累累。人们赞美河阳县为“花县”。
唐朝著名文学家柳宗元称得上古代文人中的植树模范,他被贬为柳州刺史后,曾大力倡导植树造林,他在柳江沿岸栽种了不少柳树,并曾写过一首自嘲诗,诗人中有“柳州柳刺史,种柳柳江边”,至今传为美谈。柳宗元对种树技术亦颇为研究,他在散文中,把植树要领概括为“植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,可谓行家之言。
宋代文学家苏轼,少年时就喜种松树,在《戏作种松》中说:“我昔少年日,种树满松冈,初移一寸根,琐细如插秧。”在他两任杭州知州时,都曾在湖边筑堤种芙蓉、杨柳等树。“杨柳满长堤,花吹路不迷”。成为西湖十景之一的“苏堤春晓”,使西湖增添了“东风二月苏堤路,树树桃花问柳花”的美景。
孙中山先生一生跟植树造林有不解之缘。他六岁时就参加了农业劳动,所以对“树艺牧畜”耳濡目染,十分熟悉。青年时,他坚决反对“只有斩伐而不知种树”的做法,在其游学之余,还兼涉树艺,利用假期,在家乡进行种植桑树的试验。并从檀香山携回酸豆树种籽,种于家乡故居。时人都说他“留心西学,有志农桑”。直到他创立兴中会时,还提出过在中国北部和中部大规模进行植树造林的计划。
冯玉祥将军驻军北京时,曾在南苑大量植树。当年驻军徐州,除抓练兵,还抓种树,并题诗曰:“老冯驻徐州,山上绿油油。谁砍我的树,我砍谁的头!”后人对他遂有“植树将军”的美称。
中华巾帼第一人
中国第一位共和国名誉女主席是宋庆龄,第一位政协女主席是邓颖超,第一位女皇帝是武则天,第一位女状元是傅善祥;中华人民共和国第一位女将军是李贞,第一位女司法部长是史良,第一任华侨事务委员会女主任是何香凝,第一位女省长、女化工部长是顾秀莲,第一位女卫生部长是李德全;第一任驻外女大使是丁雪松,第一位女留学生是金雅妹,第一个女大学校长是吴贻芳,第一位女学部委员是林巧稚,中国共产党第一位女中央委员、党中央第一任妇女部长是向警予;中国第一个女试飞员是张玉梅,第一个女工学博士是上佩以信,第一个电影最佳女演员是祝希娟,第一个打破田径世界记录的女运动员是郑凤荣,第一个少数民族国际女裁判是古拉热木,第一个女天文学家是班昭,第一个女火车司机是田桂英。
清明时节话扫墓
墓前祭祀祖先,谓之祭墓,或称扫墓。清明扫墓,是我国古已有之的风俗。秦以前已经有祭墓之俗,但祭墓不一定在寒食日之后。寒食扫墓是秦以后的事,到唐代才开始盛行。
吴自牧《梦梁录》载,在古代,清明节这一天,“官员士庶,俱出郊省坟,以尽思时之敬……”可见,清明出郊上坟的主要目的是为了“尽思时之敬”。白居易的《寒食野望吟》云:“鸟啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树,尽是生死离别处。冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。”这里抒写的正是清明扫墓时那种凄凉的情景。 扫墓的习俗有对死者寄托哀思、勉励生者化悲痛为力量等淳朴美好的含义,不仅不该摒弃,还应发扬光大。直至今天,每逢清明,人们祭扫烈士墓,追念革命先烈,就是美好民俗的继承和弘扬。(王艳华摘编)
黄水仙在欧洲栽培历史悠久。早在两千多年前,古希腊人应用多花水仙(N.tazetta)制作花圈。19世纪30年代以来,荷兰、比利时、英国等国对黄水仙的育种和品种改良做了大量工作。
至今,黄水仙的栽培品种达到26000个,平均每年推出160个新品种。
目前,黄水仙在世界各国广泛栽培和应用。主产国荷兰黄水仙的年产值达到1400万美元,列切花产值的第十六位。其鳞茎出口量和产值更加可观。
荷兰菲托诺瓦公司和以色列的约德法特(Yodfat)花卉球茎苗圃,在黄水仙的育种、生产和贸易方面都处世界领先地位。目前,在欧美、日本等地,黄水仙已由环境布置、切花欣赏转向盆栽观赏。栽培品种和栽培技术都朝盆栽方向发展。
我国栽培黄水仙始于19世纪末,主要在沿海大城市引种栽培。新中国成立后,全国各地植物园相继引种。到20世纪80年代以后,全国不少城市大量引进黄水仙鳞茎作展览和大环境布置,均取得了较好的环境效果。
学名:Scabiosaatropurea
别名:轮锋菊,松虫草
科属:川续断科山萝卜(蓝盆花)属
产地:原产南欧地区
形态特征:
草本植物,高30~50厘米,叶片披针形,边缘齿状。花序头状,花玫红色。花期4~5月。
生长环境:
喜光线良好、通风的环境。
要求土壤疏松、肥沃、排水良好,以沙壤土为好。
生长期充分浇水,雨季注意排水,忌积水和夏季高温。
分株、播种繁殖,一般于春季进行。
用途:
盆栽观赏,园林绿化,布置花坛、花镜,也可做切花。
蓝盆花还具有抗氧化作用.
盆景起源于中国,这是世界公认的。至于起源于何时,盆景界的看法尚不统一。现在很多人都认为,盆景是由栽培观赏植物,以及模仿自然山林堆砌假山造国发展演变逐渐形成的。在浙江余姚河姆渡新石器时期(距今7000余年)遗址中发现绘有盆栽植物的陶片,有人认为这可能是盆景起源最早的证据。在河北望都东汉墓壁画中(距今1700余年)有盆栽花卉的画面,画面是一个圆盆,盆中栽着6支红花,盆下配有方报几架,形成植物盆钵几架三位一体的艺术造型,与现代的盆景极为相似,有人认为这就是盆景的前身。至于盆景起源的确切时间,有待今后更多的出土文物加以证实。
一、盆景形成于哪个朝代?何以为证?
对盆景形成的朝代,一致认为形成在唐代初期。其证据就是在陕西省乾陵发掘的唐代章怀太子李贤(武则天之子)墓的甬道东壁上,有侍女手捧盆景的壁画。所绘这一盆景和现代盆景非常近似。另外,在故宫博物馆内保存一幅唐代画家商立本绘的《职贡》图,图中有这样一个画面:在进贡的行列中,有一个手托浅盆,盆中立着造型优美的山石,这和现代山水盆景十分相似;在进贡的行列中,还有人手托山石和肩扛山石的。这些画面足以证实在唐代盆景已经形成了。
二、古时那几个朝代盆景发展得较快?
盆景是文化艺术,其发展的快慢与当时政局是否稳定,经济繁荣程度密切相关。当人们处于兵荒马乱、食不果腹、衣不遮体的时候,哪有心思欣赏盆景呢?盆景在封建经济发达的唐代,以及后来的宋代、明代及清代前中期发展比较快,并有关于盆景的论述和书籍问世。在唐代之后的五代十国时期,战争不断,经济衰退,盆景艺术当然就很难发展了。元代统治阶级崇尚武力,不重视文化艺术;清代后期统治者更加腐败,农民起义,外族入侵,国力衰退,民不聊生,盆景艺术的发展相当缓慢,甚至还遭到破坏。
三、现代盆景的发展表现在哪几个方面?
新中国成立后,特别是1978年以来,古老的盆景艺术又焕发了青春,进入兴旺发达的高速发展时期,主要表现在以下4个方面:
1、盆景组织像雨后春笋般的在全国各地涌现出来。1981年中国花卉盆景协会诞生。1984年中国花卉协会成立。年中国盆景艺术家协会在北京成立,该协会的成立对中国盆景艺术的快速发展起了很大的推动作用。目前全国大部分省(区、市)都建立了盆景组织,很多县(区)乃至企事业单位都成立了花卉盆景协会。
2、盆景报刊和有关书籍大量问世。当前在全国影响最大的花卉盆景报刊有3家:①《中国花卉盆景》月刊;②《中国花卉报》(盆景占相当比重);③《花木盆景》双月刊。近十余年出版的盆景书籍据不完全统计有50余种。
3、组织国内外盆景展览。从1978年开始,全国性盆景展以及到国外办盆景展,几乎每年都有,这对盆景的发展起了促进作用。
4、盆景出口外销量逐年增加。从1979年我国首次参加国际盆景展览并开始外销后,销量逐年增加。中国盆景古朴典雅,受到世界各国人民的喜爱,出口形势越来越好。
四、中国盆景何时传到国外,其发展情况如何?
1、起源于中国的盆景艺术,在唐朝末期宋朝初期传入日本、朝鲜等国,后在日本发扬光大。日本子叶大学岩佐亮二教授著《日本盆栽史》中证实,日本的盆栽是由中国传入的。我国唐朝时曾以盆栽称呼盆景,现时日本的盆栽与我国的树木盆景大同小异。
2、盆景艺术的发展和经济发达程度、人们的文化素质以及生活是否安定密切相联。当前世界盆景以工业发达的日本、西欧、美国,尤其是美国盆景发展速度比发展中国家要快得多。
3、本世纪初盆景又从日本先后传到美国、美国、澳大利亚、法国等,后继续传播。1979年以来;我国盆景在世界各地参展和销售,对世界盆景发展起到很大推动作用。目前盆景已遍布五大洲,成为世界性的艺术品。1989年全世界性的盆景组织——《世界盆栽友好联盟》诞生,它的成立有助于盆景艺术在全球的普及与提高。
菠萝的花语和历史
花语
菠萝花正如菠萝一样受人喜爱,其花语也同样有着美好的寓意,菠萝花象征的是完美无缺。
这个花语是怎么来的呢?那是因为菠萝花从一开始的发芽到灿烂开花再到最后的结果,都心无旁骛,心中一直有追求完美的信念。一朵朵小花密密麻麻地分布在花茎上,形成花穗。这其中的小花都是五颜六色的,呈星星状。与其他水果不同,菠萝可以作为一种室内的盆栽花卉,可观性极强,当之无愧被称为花市上的“宠儿”。
历史
菠萝这一名字的起源和波罗蜜不无关系。众所周知,波罗蜜是一个佛教用语,其含义是到达彼岸。菠萝的原产地是印度,由东南亚等地传入中国。波罗蜜是梵文Paramim的音意译的结合,由于佛教起源于印度,因此,菠萝最初译为菠萝蜜多,原意是指菠萝果树所结的果实又大又甜,经过长期的发展,将“多”字省略了。
还有一种说法与一位中西文化交流史上的名人有关,他就是马可波罗,他写的《马可波罗游记》大大促进了中西方之间的文化交流,因此,为了让这种引进来的水果有一点“洋味”,便把这种水果简称为“波罗”。
腊肠树的历史和文化
历史
腊肠树原产于南亚地区,现分布在印度、斯里兰卡、中国等地。据相传早在唐朝,我国的古文献里就有了对腊肠树的描绘。在《酉阳杂俎》中被称作波斯皂荚。另外我国还有专门描写腊肠树的诗歌,诗歌写到:“阿婆阿婆去散步,摇摇晃晃走不快,路边树下稍歇息,喘口气来喝口水;风吹落下黄金雨,彷佛置身於仙境,忽见地上黑棍棒,阿婆捡来当柺杖,乐得阿婆笑哈哈!阿婆乐呀阿婆乐!”
文化
腊肠花的花期在五月份,每年的这个时候都会吸引很多人前来观赏,满树的黄色花朵随风摇曳,婆娑多姿,瓣瓣花瓣随风飘落,看起来像是在仙境一般,为此,腊肠花又名黄金雨。
黄色在我国清朝,是尊贵与权利的象征,我国古代皇帝的龙袍都呈黄色,可能也正是腊肠花的黄色花瓣美丽壮观,腊肠花被泰国奉为国花,黄色的花瓣更是被看做是泰国皇室的象征。2006年举办的世界园林博览会中,清迈农业研究中心将腊肠树命名为佛历2549年世界崇颂叻差弗花苑博览会,要知道崇颂可是泰王普密蓬,由此可见腊肠花在泰国的地位。
除了在泰国有着重要地位外,腊肠花在印度同样尊贵。印度的喀拉拉邦省,将腊肠花定为他们的省花,而且是他们新年时的典礼花卉。
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