“许多错落有致的花儿,红的、紫的、粉的、绿的、黄的、白的,各种颜色交杂摘一起,五彩缤纷!”没有人不喜欢花的,花卉爱好者们最大的乐趣则是种植花木。活到老,学到老,种植花草的过程也如是,你是不是也在花卉种养上遇到问题了呢?鲜之花网小编为此仔细地整理了以下内容《威灵仙的植物文化》,但愿对您的种植花草带来帮助。

威灵仙的植物文化

很久以前,在江南某地的一座大山上有一座古寺,这座古寺名叫威灵寺。寺庙里有一位老僧擅长治病,什么风湿病、喉咙被卡住等症状,都是手到病除。老僧给人治病前,都会先烧香念佛,然后将香灰倒进水里让病人喝。病人喝下香灰水后,病痛竟然好了。老僧便说是佛祖施法救助。因此,他不但骗了病人很多钱,还得到了来看病的病人们的信任。

其实,那老僧的碗里放的不是一般的水,是一种能够治疗风湿等疾病的草药汤。老僧每天让小僧煎制这种药,每天除煎制汤药之外,还得生火做斋饭,打扫各个庭院,老僧有时还会打骂他。小僧感到很气愤,于是想了一个对付老僧的办法。煎药的时候,把能治病的药草换成了野草。

这一天,猎人儿子的喉咙被卡住了一块骨头,猎人带着儿子来威灵寺找老僧治病。可是,药汤并没有起到任何作用,喉咙仍然被卡住。老僧见后,心里又急又怕出丑,就对猎人说:“你身有不干净的东西,冒犯了佛祖,佛祖不想救你孩子了!你走吧。”

猎人带着病重的儿子走出大殿,这时小僧从后面追了上来,拿出了一碗药汤说:“佛祖不灵,把我的药喝了吧。”猎人的儿子喝下药后,果然见到了成效,儿子的也病好了,猎人连连道谢。从那以后,没有人再去找老僧治病了,人们都跑去找小僧治病。还说威灵寺老僧的水不治病了,小僧的药能治病。

一天,樵夫患了风湿去找小僧求药,走到大殿恰巧遇到老僧也在。老僧恍然大悟,原来问题都是出在小僧身上。他气得脸色发青,咬牙切齿。樵夫也在一旁看着,他也就不便动怒,于是大步流星的走出了大殿,想要找小僧去算账,谁知他一不留神,失足跌落下台阶摔死了。

从此以后,这个小僧成为了威灵寺的方丈。他种植了许多的药草,每次到威灵寺来寻求治病的人,他都一文钱不收。因为药草产自于威灵寺,治病效果又像神丹妙药一样神奇,所以后来人们都把它叫“威灵仙”。


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威灵仙的养殖方法


威灵仙的养殖方法土壤

养殖威灵仙,土壤要求疏松,并且土层深厚。要求土壤的透气性要强,选择基质的时候,可以用一些泥炭土或者是树皮,增强透气性。

光照和温度

威灵仙喜欢温暖,半阴的生长环境,生长期间,需要保持光照充足,在威灵仙开花之前,适当的增加光照,可以促进开花。温度需要保持在合适的范围内,威灵仙适宜的生长温度是在25℃——35℃之间,如果温度低于15℃,有可能会使叶片变丑。

浇水和施肥

威灵仙喜欢湿润的生长环境,需要保持较高的湿度,但是要注意不要有积水,以免烂根,以及要经常通风,以免产生细菌。施肥需要在定植的时候施一些腐熟的肥料,在生长期进行追肥。以复合肥为主,多补充氮、磷等元素。

繁殖方法

威灵仙的繁殖主要是播种繁殖,在9月份进行。或者是在早春的时候,使用威灵仙的根芽进行繁殖,还可以扦插和压条繁殖。

人工种植

1.选地与整地:选背阳、日照时间较短、土壤较深厚的地块,全垦,深耕耙细,起畦。

(1)育苗移栽:春天用撒播法育苗,覆土不超过1厘米,然后用稻草盖畦面,在适温、适湿下,约半个月出苗。出苗后50—60天移栽定植。

(2)根芽移栽:春天根芽未萌动前用刀切取根芽,然后直接移栽至大田。两种方法定植于大田的株行距为30厘米X40厘米,挖穴种植。种前穴内放足基肥。

1.中耕除草:育苗期间,幼苗出土后及时揭去所盖之稻草,当苗高3—5厘米时中耕除草1次,以后视杂草生长情况再中耕除草l一2次。定植于大田后每年中耕除草2—3次。

2.追肥:苗期结合中耕除草施淡而少的人粪尿或其他氮肥,定植后施2次含磷的肥料或复合肥。

3.修枝:为促进根系发展,适当剪去过密的藤条。

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威灵仙的养殖注意事项病虫害

威灵仙病虫害较少,在7月份高温多湿的时候,威灵仙容易爆发黑斑病,并且如果土壤有积水,会导致烂根,需要注意这些原因导致的一些危害。

修剪

为了促进根系的生长,需要适当的剪去威灵仙过密的枝条。在花期剪除花蕾,可以减少养分的消耗。修整植株下部的叶片,可以通风透光。

搭架

搭架棚是为了是威灵仙可以攀援生长,更加美观。

威灵仙种子的种植方法


威灵仙别称铁脚威灵仙、铁角威灵仙、铁脚铁线莲等,为毛茛科铁线莲属多年生木质藤本植物,生山坡、山谷灌丛中或沟边、路旁草丛中,其根及茎入药具有祛风湿、通经络、消骨梗的功效,下面我们就一起来看一看威灵仙种子的种植方法吧!

威灵仙的播种方法

1、大田直播:威灵仙8~9月采收成熟的种子,可春播或秋播,秋播于10月上、中旬,春播于4月上、中旬。种子直播多采用条播,顺畦按行距25~30厘米开2~3厘米的浅沟,将种子均匀播入沟内,覆土后轻轻镇压,浇透水,畦面覆盖树叶或稻草2~3厘米,出苗时将覆盖物撤除。苗高3~5厘米时适当间苗,苗高8~10厘米时按株距20厘米定苗。

2、育苗移栽:威灵仙做畦时留少许细土置于畦旁或作业道,搂平畦面,将种子均匀撒播于畦面,覆土1~1.5厘米,畦面用稻草或树叶覆盖,保持土壤湿润,出苗时撤去覆盖物,亩用种子4公斤。苗高3~5厘米时适当间苗,亩可产苗7~8万株,可栽10亩地左右。苗高10厘米左右时,按行、株距30×20厘米带土移栽,也可于1年生苗枯萎后起根苗或第二年春移栽。

威灵仙的种植方法

1、选地整地:威灵仙种植选择土层深厚、排水良好、疏松肥沃的山地棕壤土或沙质壤土为宜,亩施腐熟厩肥或堆肥2500~3000千克,耕翻深20~25厘米,整平耙细,做宽1.2米的畦或垅。

2、适时移栽:威灵仙春天用撒播法育苗约半个月出苗,出苗后50~60天移栽定植。根芽移栽在春天根芽未萌动前用刀切取根芽,然后株行距为30×40厘米直接移栽于大田。

3、中耕除草:威灵仙幼苗出土后及时揭去所盖之稻草,当苗高3~5厘米时中耕除草1次,以后视杂草生长情况再中耕除草1~2次,定植于大田后每年中耕除草2~3次。

4、水肥管理:威灵仙苗期结合中耕除草施淡而少的人粪尿或其他氮肥,定植后施2次含磷的肥料或复合肥,在阴雨天气及时排水,干旱天气注意浇水。

5、搭架修枝:威灵仙苗高30~50厘米时用树枝等架材在行间搭架供植株攀缘生长,避免茎、叶堆聚缠绕在一起,因通风透光不良而影响生长,为促进根系发展适当剪去过密的藤条。

6、采收加工:威灵仙以根入药,栽后2年于秋季采挖根部,拣净杂质,除去茎叶,洗净泥土,用水浸泡,捞出,润透,切段后晒干,置于干燥处储存。

威灵仙的养殖方法和注意事项


威灵仙的养殖方法

土壤

养殖威灵仙,土壤要求疏松,并且土层深厚。要求土壤的透气性要强,选择基质的时候,可以用一些泥炭土或者是树皮,增强透气性。

光照和温度

威灵仙喜欢温暖,半阴的生长环境,生长期间,需要保持光照充足,在威灵仙开花之前,适当的增加光照,可以促进开花。温度需要保持在合适的范围内,威灵仙适宜的生长温度是在25℃——35℃之间,如果温度低于15℃,有可能会使叶片变丑。

浇水和施肥

威灵仙喜欢湿润的生长环境,需要保持较高的湿度,但是要注意不要有积水,以免烂根,以及要经常通风,以免产生细菌。施肥需要在定植的时候施一些腐熟的肥料,在生长期进行追肥。以复合肥为主,多补充氮、磷等元素。

繁殖方法

威灵仙的繁殖主要是播种繁殖,在9月份进行。或者是在早春的时候,使用威灵仙的根芽进行繁殖,还可以扦插和压条繁殖。

威灵仙的养殖注意事项

病虫害

威灵仙病虫害较少,在7月份高温多湿的时候,威灵仙容易爆发黑斑病,并且如果土壤有积水,会导致烂根,需要注意这些原因导致的一些危害。

修剪

为了促进根系的生长,需要适当的剪去威灵仙过密的枝条。在花期剪除花蕾,可以减少养分的消耗。修整植株下部的叶片,可以通风透光。

搭架

搭架棚是为了是威灵仙可以攀援生长,更加美观。

毒箭木的植物文化


1.在傣族的传说

听传说,在云南省的西双版纳,有一个打猎的猎人是最早发现毒箭木的汁液有毒的。有一天,这位猎人他在打猎的时候不小心被一个很大的狗熊盯上了,那个狗熊就一直追他,他最后没有办法就爬上了一颗大树,但是这个狗熊还是不放弃,还在追他,最后实在是没有路走了,眼看着就要被狗熊吃掉了,就在这时这个猎人就掰断一根树枝就向那个正在往树上爬的狗熊刺过去,结果真的有奇迹出现了,这个狗熊却突然间就掉地上死掉了。所以就那次之后西双版纳的猎人全都学会了把毒箭木的汁液抹在箭头上去打猎。在傣族还有一个传说是很早以前在西双版纳发生了一次很大的洪灾,洪灾过后,人们就重新建造房子,就在这是来了好多的猛虎。那些猛虎伤害了好多的人,其中有一个叫波洪沙的男的,为了打死那些老虎,他就喝了好多的毒药,然后他的血进浸入到地下长出一颗树,这棵树吸收了那个男子的血,长成了一颗有毒的树。

2.在印第安的传说

在很早的时候印第安人住的地方长着一种有毒的植物,就是毒箭木,住在那的人们就经常的在树木的树干上面割开一个口子,让里面的汁液流出来,再把它们抹在箭头上面去打猎。后来印第安人遇到侵略者的侵袭,它们就在弓箭上面抹上这个汁液,侵略者中箭立马死亡。而且他们以后每次都用这个方法,每次都胜利,把那些侵略者每次被吓得不得了,再也不敢来侵略了,它们非常顽强的保住了自己的家园。

百岁兰的植物文化


寿星美誉

它们的叶是常绿的,每棵只有两对叶子,是又宽又平的。其中最宽的那对是在Flache地区被找到的,它光是高度就可以达到成年男子的身高那么高。但是它是怎么使自己的寿命这么长的呢?是这样的,它们的叶片每年能长12-14cm,叶子整个平躺在地面之上,就算风很大的时候,也不能伤害到下面的土。

它不仅能抵抗风对土壤的侵蚀,还能凭借自己巨大的表面积吸收足够的水分,这也是能它们生存下来的必要条件啊!但是这么大的叶能做到百年不调呢,当然还有其他的原因,首先这片沙漠里海比较近,大量海雾可以让它的水分得以保持,其次,深深扎进沙土的根部也能吸收一定的水,所以它们一年到头都能生机勃勃的呢!

叶不凋落

这植物的叶一共只有四片,其中有两片真叶,这两片叶是不会凋落的,它们只会越长越大,也就是说,它们的寿命就是整株植株的寿命。它们的叶子是有一条生长带的,那附近的细胞有一定的分生能力,会不断的生出信的组织,这样整片叶子就会越来越大。其实,它们的前端也是不断衰老的,老的那部分早就消失了。但是生长带部位会不断的有新的组织作为替补,所以我们可能会误会它们不会损伤。这也就是它不会老去的秘密所在哦。

桂花文化


桂花是我国传统的名贵香花,素以芳香而著称。桂花文化渊源流长。

(一)、最早的文字记载

早在公元前3世纪,春秋战国时期的典籍,就有桂花的记载。《山海经·南山经》提到:“招摇之山多桂”。《山海经·西山经》提到:“皋涂之山多桂木”。屈原在《九歌》中有“援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂旗”。由此可见,自古以来,在人们的心目中,桂花已成为美的化身,成为最受崇尚的花木了。

(二)、悠久的栽培历史

据历史记载,中国桂花栽培历史达2500年以上。自汉代就开始栽培桂花。西汉刘撰《西京杂记》记载:“汉武帝初修上林苑,群臣皆献名果异树奇花两千余种,其中有桂十株。公元前111年,武帝破南越,接着在上林苑中兴建扶荔宫,广植奇花异木,其中有桂一百株。当时栽种的植物,如甘蕉、密香、指甲花、龙眼、荔枝、橄榄、柑橘等,大多枯死,而桂花有幸活了下来。”司马相如的《上林赋》中也提到桂花。看来桂花引种宫苑初获成功,并形成一定规模。晋代时期,桂花的栽培得到进一步推广和发展。唐宋时期,引种桂花十分普遍,吟桂蔚然成风。柳宗元自湖南衡阳移桂花十余株栽植零陵。白居易曾为杭州、苏州刺史,他将杭州天竺寺的桂子带到苏州城中种植。唐相李德裕在二十年间收集了大量花木,其中剡溪之红桂,钟山之月桂,曲阿之山桂,永嘉之紫桂,剡中之真红桂,先后引种到洛阳郊外他的别墅所在地。唐宋以后,桂花已被广泛用于庭园栽培观赏。

(三)、美丽的神话传说

自古以来,人们谈到桂花,常把桂花树和月亮联系在一起,编织了不少令人向往的神话: 吴刚伐桂:桂花的神话传说不断出现,尤其是唐代小说中的吴刚伐桂的故事,更在我国民间广泛流传。唐代段成式的《酉阳杂俎》中传颂着:月亮里有一座广寒宫,寂寞的嫦娥仙子就住在宫中,宫里长着一棵挺拔高大的桂花树,树身高达500余丈。所谓“月中有丹桂,自古发天香”,反映的就是这棵桂花树。其桂树,高五百丈,生长很快,不砍宫里就容纳不下。于是,玉皇大帝便命一个学仙修道触犯了天规的西河人,此人姓吴名刚,天天去砍那棵桂花树。但是,由于它的愈合力和再生力都很强,随砍随合,总不能伐倒。从此,吴刚也就只好长期过着“金风玉露伴素月”的生活。千万年过去了,吴刚总是每日辛勤伐树不止,而那棵神奇的桂树却依然如故,生机勃勃,每临中秋,馨香四溢。只有中秋这一天,吴刚才在树下稍事休息,与人间共度团圆佳节。伟大领袖毛主席的诗词“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”,就源出于这一典故。蟾宫折桂:据《后汉书?天文志注》中云:“羿请无死之药于西王母,娥窃之以奔月……遂托身于月。是为蟾蜍。”神话传说中嫦娥偷食了丈夫的仙药,飞到月宫,变成了蟾蜍。蟾蜍也就成了月亮的代称,这也是蟾宫的来历。折桂,就是要到月宫折取桂枝。晋朝的诜应试时,自喻为“犹桂林之一枝,昆山之片玉。”再如《元曲选郑德辉〈王粲登楼〉二》中云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”充分说明旧时文人努力为考取功名的艰辛以及奋斗目标。

(四)、历代文人的咏桂佳作

桂花终年枝叶繁茂,而桂花更是幽香而不露,秀丽而不娇,清雅高洁,香气浓郁,以其独有的花香受到人们的青睐,深受历代闻人墨客的喜爱,古人评桂花为“浓、清、久、远”俱全,清可涤尘,浓能透远,推之为上品,因而在历史上留下了一大批咏桂佳作。特别是他们对事物的细微观察和独到见解,给人一种诗画相映、美丽高洁的享受。比如李贺的“联翩桂花坠秋月”,虞俦的“桂子飘香月中闻”,李峤的“枝生无限月香”,宋之问的“桂子月中落”,白居易的“山寺月中寻桂子”,李商隐的“昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香”,杨万里的“不是人间种,移从月里来”等等,诗人把月和桂的形态、神态、仪态和情绪刻画得活灵活现,默颂着这样的诗句,好像身临其境,忘却外面嘈杂的世界。在众多的香花中,桂花的香气为人们喜爱。因为一般香花,其香或清或浓,而桂花香气则清、浓兼具,浓郁超凡,香气中还带有一丝甜意,令人久闻不厌。历代咏桂诗中,以宋代洪适的诗对桂花的评价最高:“谁定花王定等差,清芬端合佩金犀……只道幽香闻数里,绝知芳誉豆千乡。”

(五)、丰富的象征寓意

永伴佳人。桂树是香满天下,誉满天下的宝树,是崇高美好的、吉祥的象征;国内国外还不约而同的把桂花看作高雅和荣誉的象征;桂花还是友谊与爱情的象征;桂花也曾被作为友好之物互相赠送;桂花是地位和财富的象征;桂花树是贞洁、荣誉的象征,凡仕途得志,飞黄腾达者谓之“折桂”。桂花代表着高尚的道德和崇高的品质。

(六)、广泛的用途

桂花的味道香甜,营养十分丰富,药用价值高。经研究表明,每100克糖腌桂花中含蛋白质0.6克,脂 肪0.1克,碳水化合物26.6 克,水分63克,热量110千卡,还含有丰富的维生素、胡萝卜素及微量元素。其中以锌的含量最为丰富,锌是人体不可缺少的微量元素,能促进身体发育,对提高人体的抗病免疫力起着很大的作用。

喇叭水仙的文化内涵


生日花:喇叭水仙

15世纪的克拉拉童真会的修女,卡特莉娜之花

自古以来,基督教里就有将圣人与特定花朵连结在一起的习惯,这因循于教会在纪念圣人时,常以盛开的花朵点缀祭坛所致!而在中世纪的天主教修道院内,更是有如园艺中心般的种植着各式各样的花朵,久而久之,教会便将366天的圣人分别和不同的花朵合在一起,形成所谓的花历。当时大部分的修道院都位在南欧地区,而南欧属地中海型气候,极适合栽种花草。喇叭水仙是被选来祭祀15世纪的克拉拉童真会的修女--卡特莉娜,据说她可以预知未来。喇叭水仙属于菖蒲科,是一种主要分布在南欧的水仙。

花语:光荣

喇叭水仙是水仙的一种,自然生长在南欧到北非一带,和普通的花不同,喇叭水仙的副冠不可思议的比花瓣还要引人注目。而喇叭是宣布光荣的乐器,因此它的花语是光荣。凡是受到这种花祝福而生的人,大抵过着充满光荣的人生吧!富知性、擅长社交、又热情。然而骄者必败,必需注意呵!

腊肠树的历史和文化

腊肠树的历史和文化

历史

腊肠树原产于南亚地区,现分布在印度、斯里兰卡、中国等地。据相传早在唐朝,我国的古文献里就有了对腊肠树的描绘。在《酉阳杂俎》中被称作波斯皂荚。另外我国还有专门描写腊肠树的诗歌,诗歌写到:“阿婆阿婆去散步,摇摇晃晃走不快,路边树下稍歇息,喘口气来喝口水;风吹落下黄金雨,彷佛置身於仙境,忽见地上黑棍棒,阿婆捡来当柺杖,乐得阿婆笑哈哈!阿婆乐呀阿婆乐!”

文化

腊肠花的花期在五月份,每年的这个时候都会吸引很多人前来观赏,满树的黄色花朵随风摇曳,婆娑多姿,瓣瓣花瓣随风飘落,看起来像是在仙境一般,为此,腊肠花又名黄金雨。

黄色在我国清朝,是尊贵与权利的象征,我国古代皇帝的龙袍都呈黄色,可能也正是腊肠花的黄色花瓣美丽壮观,腊肠花被泰国奉为国花,黄色的花瓣更是被看做是泰国皇室的象征。2006年举办的世界园林博览会中,清迈农业研究中心将腊肠树命名为佛历2549年世界崇颂叻差弗花苑博览会,要知道崇颂可是泰王普密蓬,由此可见腊肠花在泰国的地位。

除了在泰国有着重要地位外,腊肠花在印度同样尊贵。印度的喀拉拉邦省,将腊肠花定为他们的省花,而且是他们新年时的典礼花卉。

仙来客怎么养


一、养殖环境

1、土壤:它对土壤的要求是疏松,透气性好且肥沃,养殖时可用沙土,腐殖土和园土进行混合配制,这样基本可满足需求。

2、浇水:养护时浇水最好是见干见湿,生长季让土壤稍微保持湿润,但注意不可积水,否则根系易腐烂,影响生长。另外,注意冬季要控水,防治土壤冻结。

3、光照:平时可放在散光充足处,多晒太阳对生长有利。夏季要遮阴,避开强光。冬季可接受全天的光照,这样对过冬有利。

4、施肥:生长季要勤施肥,半月左右一次,养分充足才可更健壮的生长。冬季生长缓慢,不可继续施加,避免肥害。

二、繁殖方法

它的繁殖可通过播种,分块茎和组织培养进行。若是播种法,种前要先浸泡催芽,种下后40天左右可发芽。分块茎通常在八月下旬进行,切时注意每块都要有芽眼。组织培养时用激素诱导发芽的,要用生长一两年的植株做外植体才行,才可繁殖成活。

趣谈中国桃花文化


中国的桃树约在汉代传播到亚洲周边地区,从波斯传入西方,现世界各国都有种植。我国的桃树约有1000个品种,分果桃和花桃两大类,其中油桃和蟠桃用作果树栽培,花桃和碧桃主要供观赏。观赏桃花常见种类有碧桃、白花碧桃、红花碧桃、绛桃、单瓣白桃、撒金碧桃、垂枝碧桃、千瓣碧桃、绿花桃、菊花桃、寿星桃、紫叶桃等。桃花是中国传统的园林花木,其树态优美,枝干扶疏,花朵丰腴,色彩艳丽,为早春重要观花树种。桃的果实是著名的水果;桃核可以榨油;其枝、叶、果、根均能入药;桃木细密坚硬,可供雕刻用。 桃花的优美,在于它以独有的色彩之美和姿态之美,与周围的景物能融为一体,形成一种和谐的美。在园林中红桃与绿柳搭配,桃花烂漫,柳枝飘荡,春风拂面,桃红柳绿,可谓春风过柳如丝绿,晴日蒸桃出小红。桃花与竹配植,可达竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知的意境。桃花与青松配植,则更能突出桃花的艳丽和雅致,营造出中国园林春季独特景观。 尽管桃花未被列入中国十大传统名花之列,但它却是中国老百姓最喜闻乐见的花。迄今我国有多处观赏桃花的胜地,著名的有北京植物园、广州石马、杭州西湖、上海南汇、保定顺平、江西庐山、桂林恭城、四川成都、兰州安宁、湖南桃花源和桃花江等地。台湾桃园市过去因县内遍植桃花,缤纷馥郁,而有桃仔园或桃涧之称,清光绪12年(1886年)正式以桃园为名,1941年建制为桃园县,桃花亦成为市花。 桃花在中国是繁荣幸福、吉祥美满、和谐喜庆与热烈的象征。人们将桃树视为五木之精,将桃花作为美好事物的化身。向恋人贈送桃花,表示深切相爱;送给老师,寓意桃李满天下,表示对恩师慰问及不忘教诲之恩。人们将理想生活环境称为世外桃源;将太平盛事称为桃林;称赞美女姣好容貌是艳若桃花。脍炙人口的刘备、关羽、张飞的桃园三结义,使桃花又成为生死患难友谊的象征。 历代诗人留下大量歌咏桃花的诗篇。白居易诗云:一树红桃亚拂地,竹遮松荫晚开时。非因斜日无由见,不是闲人岂得知?寒地生材遗较易,贫家养女嫁常迟。春深欲落谁怜惜,白侍郎来折一枝。形容了满树桃花盛开时的美丽景致,并以花比红颜,以红颜比人才,表达诗人爱花要像珍惜人才一样的心境。刘禹锡诗云:紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。描述了唐代民间观桃花的盛景。唐代书生崔护,在长安城南郊外春游,见到一位美丽姑娘站在盛开的桃树下。因口渴,崔护向姑娘讨了一碗水喝,心中很感激,只因萍水相逢不好意思讲话,使怅然离去。翌年同一天,崔护高中后又来这里,只见双门紧闭,不见姑娘,便在门上题诗曰:去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。古往今来,关于桃花的众多诗词歌赋,描述了桃花的千姿百态,融进了种种爱恨情仇及喜怒哀乐的感情,是我国悠久花文化中的瑰丽珍宝。

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